Comunicado de la Hermandad del Baratillo respecto a la inclusión del Carmen Doloroso en el Miércoles Santo

Tras las últimas decisiones adoptadas por las Hermandades del Miércoles Santo respecto de la inclusión de la Hermandad Carmelita de Las Maravillas de María y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de la Paz y Nuestra Señora del Carmen en sus Misterios Dolorosos, radicada en la Parroquia de Omnium Sanctorum de esta ciudad, en la nómina de Cofradías del Miércoles Santo, la Junta de Gobierno de esta Hermandad y Cofradía ha de manifestar lo siguiente:

SOBRE EL DESARROLLO DEL PROCESO.-1.- El 30 de Enero de 2.006, en reunión celebrada en la sede del Consejo General de Hermandades y Cofradías de la ciudad de Sevilla, se planteó por vez primera a las Hermandades del Miércoles Santo la inclusión en la nómina de dicha jornada de la Hermandad y Cofradía del Carmen Doloroso, manifestándose los hermanos mayores presentes de manera contraria a dicha incorporación, no adoptándose acuerdo alguno al respecto dada la cercanía de la Semana Santa.

2.- En el mes Noviembre de 2.006 la referida Hermandad Carmelita curso petición a la Junta Superior del Consejo General de Hermandades y Cofradías de la ciudad de Sevilla en la que solicitaba de manera expresa su inclusión en la nómina del Miércoles Santo.3.- Una vez que los hermanos mayores de las ocho Cofradías que integraban dicha jornada tuvieron conocimiento de dicha solicitud y tras las reuniones mantenidas al efecto de manera individual y personalmente con el Presidente del Consejo General de HH y CC, instaron a la Junta Superior de dicha institución a que elevara dicha petición al Pleno de la Sección de Penitencia de dicho organismo por entender que la inclusión de nuevas Hermandades en la nómina oficial de la Semana Santa era un asunto de interés general para todas las corporaciones de penitencia y no para las de un día en concreto.

4.- En reunión plenaria celebrada el 15 de Enero de 2.007 se aprobó, por mayoría de los asistentes, la inclusión de las Hermandades del Carmen Doloroso y de Nuestro Padre Jesús Cautivo, con sede esta última en la Parroquia de San Ignacio de Loyola del Polígono de San Pablo de esta ciudad, en la nómina de Hermandades que realizan Estación de Penitencia a la Santa Iglesia Catedral los días de Semana Santa.

5.- Como quiera que la Junta Superior del Consejo de HH y CC insistía en que fuere el Miércoles Santo el día que acogiese a la Hermandad el Carmen Doloroso, el viernes día 23 de Febrero tuvo lugar en la sede del Consejo una reunión de los hermanos mayores de las Cofradías del Miércoles Santo con el Sr. Presidente de la institución, D. Manuel Román Silva, y el Sr. Delegado de Día D. Engelberto Salazar Martínez a fin de adoptar una decisión al respecto. En aquella reunión se acordó por los hermanos mayores “que al no haber previsto cambios en el orden de las Hermandades del Miércoles Santo, parece prematuro plantear la incorporación de la Hermandad de Nuestra señora del Carmen Doloroso para esta Semana Santa por no haber tiempo material para reestructurar el día. Ante las expectativas públicas de la posible incorporación de la Hermandad de Nuestra Señora del Carmen Doloroso al Miércoles Santo, y a la vista del desarrollo de la reunión que hemos mantenido en el día de hoy, los hermanos mayores del Miércoles Santo encargan a la Junta Superior un estudio detallado de la nómina de la Semana Santa para proponer el día más idóneo, informe que se presentará a los hermanos mayores del Miércoles Santo en Septiembre de 2.007”.6.- A iniciativa de algunos hermanos mayores de la jornada, en la noche del 28 de Febrero pasado tuvo lugar una nueva reunión en la sede de la Hermandad de San Bernardo a la que acudieron, además de los ocho hermanos mayores, el entonces Vicepresidente del Consejo General de HH y CC Sr. Del Rey Tirado, el Secretario de la Institución Sr. de la Peña y el Sr. Delegado de Día Sr. Salazar Martínez.

Tras un amplio debate, los hermanos mayores, reconsiderando su postura anterior, llegaron al acuerdo de “solicitar a la Junta Superior del Consejo que, en aras de facilitar la organización de la Semana Santa del año 2.007, se eleve al Cabildo de Toma de Horas la invitación a la Hermandad de Nuestra Señora del Carmen Doloroso para que, de forma excepcional y por el presente año, realice estación de penitencia a la Santa Iglesia Catedral en el primer lugar del Miércoles Santo”.

Igualmente se acordó “ratificar el acuerdo de que no se tomará una decisión relativa a la definitiva integración de la referida Hermandad hasta tanto no sea estudiada la problemática planteada por la Hermandad del Prendimiento al respecto de la reorganización de la jornada y, posteriormente, los informes solicitados”.7.- Con fecha 2 de Octubre de 2.007 se nos da traslado del Informe de fecha 25 de Septiembre elaborado por la Junta Superior, a petición de los hermanos mayores de las Cofradías del Miércoles Santo, en el que se concluye, tras un somero análisis de las circunstancias concurrentes en el resto de los días de la Semana santa, que la Hermandad del Carmen Doloroso debe quedar incluida definitivamente en la nómina de Cofradías del Miércoles Santo.

Todos los hechos relatados hasta el momento son de público conocimiento dada la difusión que de los mismos se ha dado a través de los comunicados oficiales y de los medios de comunicación locales.8.- Estudiado el mismo, el hermano mayor de esta Hermandad y Cofradía, expresando el parecer propio y el de su Junta de Gobierno reunida en Cabildo de Señores Oficiales el pasado día 4 de Octubre, considera y expone que no comparte las conclusiones contenidas en dicho informe por las siguientes razones:

A) .- No existen justificaciones objetivas que avalen que la incorporación de la Hermandad del Carmen Doloroso se produzca el Miércoles Santo y no otro día de la Semana Santa. Entendemos que existen otros días de la Semana Santa que reúnen mejores condiciones para las nuevas incorporaciones tanto por número de Cofradías y de pasos como por número de nazarenos.

B).- El Miércoles Santo se ha revelado históricamente como una jornada especialmente problemática en cuanto al encaje de horarios e itinerarios, motivado ello, fundamentalmente, por la propia ubicación geográfica de las Cofradías. No en vano en los últimos años del pasado siglo se contabilizan varias concordias –circunstancias que no se dan, al menos con tanta frecuencia, en el resto de las jornadas-, de las que merecen ser destacadas: la del 27 de Febrero de 1.972, la del 10 de Abril de 1.974, la del 6 de Abril de 1.977, la de 10 de Abril de 1.979, la del 2 de Abril de 1.980, la de 3 de Marzo de 1.981, la de 15 de Diciembre de 1.989 y la de Abril de 1.992 –donde se estableció el orden actual, hasta el momento el más duradero-, sin contar las intervenciones de la Vicaría General entre las que es célebre la de 1.990 cuando se ordenó a la Hermandad de las Siete Palabras que pasase al último lugar del día. Actualmente está en estudio una petición de la Hermandad del Prendimiento relativa al lugar que debe ocupar en el día.

C).- Una de las dos últimas cofradías incorporadas a la Semana Santa lo hizo el Miércoles Santo -la Hermandad del Santísimo Cristo de la Sed en 1.979- mientras que hay días que, pese a las últimas incorporaciones (Los Servitas en 1.972, La Sed en 1.979 y Los Dolores del Cerro en 1.987), han mantenido el número de Cofradías o incluso lo han reducido. Es el caso del Jueves y el Viernes Santo. Ambas jornadas tuvieron ocho Cofradías (las mismas que tenía el Miércoles) hasta 1.956, año en el que, al crearse el Sábado Santo, pasaron a dicha jornada la Hermandad de la Trinidad, que salía el Jueves Santo, y la Hermandad de la Soledad de San Lorenzo que lo hacía en el último lugar del Vienes Santo.

D) Entendemos que cualquier crecimiento de la nómina ha de orientarse precisamente a los días que actualmente tienen menos Cofradías, esto es, al Jueves, al Viernes –ambos con siete Cofradías- y, principalmente, al Sábado Santo –este con cuatro-. La madrugada parece que es, en principio, la jornada menos idónea para albergar nuevas Cofradías. Y en cuanto al Domingo de Ramos estamos de acuerdo en que es un día especialmente saturado.

E) Con relación a los reparos que en el Informe se hace a la incorporación al Sábado Santo de nuevas Hermandades que no reúnan el perfil estético e iconográfico singular de dicho día dado el carácter de “luto” de la jornada, habría que recordar que entre 1.975 y 1.978 figuró en la nómina de dicha jornada la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Despojado de sus Vestiduras, cuyo perfil estético es evidente que no se corresponde con el mencionado en el Informe.

F) La celebración de los Santos Oficios en la Catedral no debe suponer inconveniente alguno para la incorporación de nuevas cofradías durante los días del Tríduo Sacro si se comparan, por ejemplo, los tiempos de paso por la Carrera Oficial de las Cofradías del Miércoles con las del Jueves Santo o con los del Viernes Santo. Esto quiere decir que, manteniendo el mismo horario en el Templo Metropolitano –por la celebración de los Santos Oficios-, podría caber al menos una Hermandad más en cada uno de esos días. Basta para ello con comparar los tiempos de paso de las Hermandades del Miércoles con Hermandades de similar número de pasos y nazarenos del Jueves y el Viernes Santo. La referida comparación arroja desfases muy significativos.

G) La incorporación de una nueva Hermandad el Miércoles Santo limita el crecimiento de las Cofradías de la Jornada.

H) El Informe da una solución parcial a la problemática de la ampliación de la nómina oficial de Hermandades. Señala una serie de inconvenientes en determinadas jornadas que no son susceptibles de solución –al menos no se proponen-, por lo que indirectamente se está indicando que toda nueva incorporación ha de producirse necesariamente en los días propuestos por la Junta Superior –Lunes, Martes y Miércoles Santo- lo que no solo no resulta justo sino que produciría una quiebra del actual modelo de Semana Santa. Podría haber días con 9 y hasta con 10 cofradías y días que se mantendrían en los números actuales (7, 6 y 4).

SOBRE LA DECISION ADOPTADA1.- Ponderando las razones expuestas, la Hermandad del Baratillo, en la reunión celebrada el pasado día 5 de Octubre con el resto de hermanos mayores de la jornada, el Sr. Presidente del Consejo y el Sr. Delegado de Día, se opuso a la incorporación de una nueva Hermandad a la nómina del Miércoles Santo.

2.- Sentado lo anterior, queremos hacer constar de forma expresa que:

a) Nuestra negativa a la incorporación de nuevas Hermandades a la nómina del Miércoles Santo no es una decisión caprichosa e injustificada, pues se basa en las razones organizativas profusamente expuestas y mantenidas por esta Hermandad desde el comienzo de las conversaciones dirigidas a dicha incorporación. Por tanto, nada tiene que ver con la Hermandad Carmelita de Las Maravillas de María y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de la Paz y Nuestra Señora del Carmen en sus Misterios Dolorosos, a la que mostramos nuestro mayor respeto.b) En la toma de la referida decisión se ha tenido en cuenta, junto con las razones expuestas, la defensa de los intereses de nuestra Corporación, y más concretamente, de los hermanos que integran nuestra Cofradía.

La Junta de Gobierno

Sevilla, Octubre de 2.007

Del empate a cuatro para el Miércoles a un nuevo candidato para el Consejo

Se ha publicado por toda la prensa local que se aprobó el informe del Miércoles Santo para dar cabida de forma definitiva en este día, aunque con un plazo prorrogable de diez años, a la Hermandad del Carmen Doloroso. Algunos medios de comunicación, en alardes informativos, hasta han reproducido el dossier de marras y publicado la nota oficial del Consejo sobre este affaire.

Ya se sabe que el presidente del Consejo de Hermandades se reunió con el delegado del día, el martense Engelberto Salazar, y todos los hermanos mayores del Miércoles Santo. El motivo de esta convocatoria fue consolidar lo ya expuesto en el Consejo y aceptar lo expuesto en el famoso dossier.

Pero a pesar de las notas de confirmación sobre la incorporación a diez años del Carmen Doloroso en la jornada del Miércoles Santo, la cuestión no está aún totalmente perfilada. El problema se centra ahora, en el puesto que deberá ocupar la Hermandad de Omnium Sanctorum en este día. No hay total acuerdo en este aspecto, que es vital para el desarrollo de la jornada. Delante o detrás, ésta es la cuestión.

Podemos afirmar con toda garantía informativa que sobre el lugar que puede ocupar el Carmen en la jornada del Miércoles hubo votación en esa reunión del presidente-delegado-hermanos mayores. Resultado de este sufragio cofradiero: Empate a cuatro. Cuatro hermandades no quieren el Carmen vaya por delante y otras cuatro no quieren que transite por detrás. Por supuesto, la novena hermandad del día, el Carmen, quedó fuera del voto.

De aquí a la Cuaresma 2008 habrá una solución. Porque entre la greña en los Gitanos, el comentario de un diario local sobre el Calvario por el trinque y la lucha por el poder en el Consejo, las cofradías están muy descontroladas.

En el mediodía del sábado 6 de octubre hubo una nueva sesión de trabajo en el restaurante Ovidio, en el barrio de San Lorenzo. El grupo de los poderosos cofrades de Sevilla –no falta en esta convocatoria el sorprendente Juan Salas, que tiene el donde de la ubicuidad cofradiera–, vuelve a la carga para mover los hilos del mundo cofradiero. Esta plantilla apoya incondicionalmente a Adolfo Arenas en su carrera hacia el Consejo de Hermandades.

Como los cofrades piensan mejor ante una buena mesa –ya son menos los pescaítos fritos en las hermandades–, también en la comida que tradicionalmente celebran los ex hermanos mayores del Martes Santo ha surgido un candidato para la poltrona de San Gregorio. Cinco ya, banderilleros, en el redondel: Adolfo Arenas, Joaquín de la Peña. Juan Carlos Heras, Rafael Medina y Mister X, ex hermano mayor del Martes Santo y cofrade cualificado.

Estas son las primicias de nuestro periódico digital de Sevilla. No hay rivales.

Fernando Gelán

“LA CASA POR EL TEJADO” O “PALOS DE CIEGO”

Por primera vez, no sabía cómo titular un artículo. No era capaz de decidirme entre los dos que he puesto finalmente porque ambos expresan perfectamente lo que a mi juicio está sucediendo con la incorporación de nuevas hermandades a la nómina de la Semana Santa sevillana.

Quizá el primer título serviría para resumir todo lo que rodeó a la votación, el pasado mes de enero, de la posible ampliación de la nómina en el Pleno de hermanos mayores. Como todos sabemos, el resultado de esta votación fue tan ambiguo como la propia pregunta que se planteó a los máximos dirigentes de las cofradías de penitencia. “¿Aprueba que las hermandades del Carmen Doloroso y el Cautivo de San Pablo hagan estación de penitencia a la Catedral en Semana Santa?”.

Resultado: unos votos afirmativos que casi empatan con la suma de los negativos y las abstenciones. Dicho de otro modo: la mitad de las cofradías no reciben con los brazos abiertos las nuevas incorporaciones (nada que ver con el magnífico recibimiento que se brindó a El Cerro en 1989, luego veremos por qué).

El caso es que, quien sea ajeno al mundo cofrade no entenderá el motivo por el que unas hermandades le “cierran la puerta” a otras. Quizá por eso hay quien compara lo que pasa en el interior de las cofradías con los rifi-rafes de los equipos de fútbol. Obviamente no tiene nada que ver, pero algo está fallando si en el exterior se da esa sensación.

Pero volviendo a la pregunta que se planteó en aquel Pleno, ésta suscita a su vez otra serie de cuestiones. En primer lugar, por qué se habla sólo del Carmen y de San Pablo, cuando El Sol y La Corona no ocultan sus deseos de ir también a la Catedral. ¿Dentro de dos años nos veremos en las mismas?

La segunda pregunta sería por qué las dos hermandades de vísperas elegidas por el Consejo no han recibido el respaldo de que gozó El Cerro hace casi veinte años. Pues muy sencillo: en aquella ocasión hubo reuniones previas, negociaciones y acuerdo de las hermandades del Martes Santo, que desde primera hora se supo que era el día escogido.

La pregunta en aquel momento no fue: “¿Aprueban que El Cerro haga estación a la Catedral en Semana Santa?”, sino “¿Aprueban que El Cerro haga estación a la Catedral el Martes Santo?”.

Dado que las hermandades de ese día estaban de acuerdo y que las de los otros días sabían que su incorporación no les iba a afectar, pues bienvenida sea.
Conclusión: lo deseable hubiera sido actuar de la misma manera con el Carmen y San Pablo.

Primero buscar el día, el acuerdo con las hermandades, el consenso y las pancartas de bienvenida, y después la votación, pero sabiendo cada hermano mayor a qué estaría diciendo que sí o que no.
Y así llegamos a la segunda parte de mi artículo: los palos de ciego.

Así se puede considerar lo que ha hecho el Consejo en las últimas semanas, y que de una manera totalmente injusta ha sufrido la Hermandad del Carmen, que está viendo empañada la alegría de saberse admitida para hacer estación en la Catedral. Esperemos que en 2008 no le toque al Polígono de San Pablo sufrir lo mismo.

El caso es que en enero estas hermandades reciben un tímidoy vergonzante (por escaso) sí, y ahora, con tan poco tiempo hasta Semana Santa, hay que buscarles un sitio. Y, en una Semana Santa tan apretada como la sevillana, surge el problema, como era de esperar.

Las hermandades del Miércoles Santo han actuado de una manera completamente lógica. A la pregunta del Consejo “¿Admitís al Carmen?”, el Miércoles ha respondido a la gallega, con otra pregunta: “¿El Miércoles es el día más indicado para admitir una nueva cofradía?”.

No digo yo que no quepa una hermandad más el Miércoles Santo, pero la Semana Santa son siete días y ocho jornadas, y ciertamente no parece el día más adecuado, como tampoco lo son otros:

- Domingo de Ramos: aunque son ocho hermandades, en la práctica es como si fueran nueve, con el desdoblamiento de El Amor. Además, es el día que comienza antes en la Campana (16,35 horas). El presidente del Consejo ya les aseguró a los hermanos mayores el año pasado que este día no estaba entre las opciones de ampliación.
- Lunes Santo: es ya un día de horarios complicados. Tiene hermandades con gran número de nazarenos y largos recorridos, como Santa Genoveva o San Gonzalo.
- Martes Santo: no hace falta decir nada. Ya sabemos los problemas, al parecer de difícil solución que tiene este día.
- Miércoles Santo: los años y más años de retrasos, cambios de orden (Los Panaderos sigue hoy en día en sus trece), reuniones, hermandades de largo recorrido y número de nazarenos (La Sed, San Bernardo), y coincidencia de zona de acceso y salida de Carrera Oficial de muchas de ellas deberían ser razón más que suficiente para no apostar por este día para la ampliación.
- Jueves Santo: la presión que sufre este día por la inminente Madrugá deja prácticamente sin margen de maniobra a esta jornada.
- Madrugá: Los Gitanos entra prácticamente de día en Carrera Oficial, cuando ya no es Madrugá, sino mañana de Viernes Santo. Los problemas de seguridad observados en los últimos años se agravarían con una séptima hermandad en la calle.

Y nos quedan el Viernes y el Sábado Santo. Es obvio que el Sábado Santo hay hueco. Pero pensemos que las cuatro hermandades de la jornada están de acuerdo en que una nueva incorporación tendría que “pegar” con el carácter solemne del día. Y esas podrían ser El Sol y La Corona.

La incorporación del Carmen y San Pablo debería tener en cuenta a las que podrían venir detrás.
Nos queda el Viernes Santo, día de lo más propicio para recibir, no ya a una, sino incluso a dos hermandades (¿por qué no las dos recién aprobadas?).

Es un día con sólo siete hermandades, que comienza en Carrera Oficial a las 18,30, dos horas más tarde que el Domingo, con pocos nazarenos y recorridos no muy largos (la única excepción en ambos casos podría ser El Cachorro). ¿Qué problemas tendría el Viernes Santo? El sector rancio de la ciudad, que no vería bien nuevas hermandades en un día tan clásico, y los horarios de los Oficios en la Catedral.

Al primer problema, lo único que cabe responder es que a estas alturas ya tenemos que desterrar esos pensamientos rancios, y no hablar de días intocables, como si a esas hermandades clásicas hubiera que protegerlas de las nuevas alejándolas lo más posible.

Y la solución al segundo problema la tiene en su mano el Cardenal, que es quien aprueba nuevas hermandades, y quien más interés ha demostrado hasta ahora en que el Carmen y el Polígono San Pablo vayan a la Catedral. Pues que vayan, pero que todos (hermandades, Consejo y Cardenal) den facilidades.

Lo que está claro es que el Carmen está siendo bastante perjudicada con todo esto, ya que finalmente entrará este año el Miércoles Santo, pero lo hace sabiendo que no es del todo bien recibida. Y tampoco tiene sentido colocarla “de manera provisional”, como llegó a pretender el Consejo, el Sábado Santo. Como si la Hermandad del Carmen fuera un trasto inútil al que hubiera que buscar un hueco donde moleste lo menos posible.
Se debería hacer caso a las cofradías del Miércoles Santo y analizar de manera rigurosa la situación de cada día, y escoger en consecuencia el día más apropiado para la ampliación.

Y eso, con bastante tiempo de antelación para no dar con soluciones precipitadas e improvisadas. Sería lo mejor para todos.

Dicho lo cual, no olvidemos lo más importante: dar la bienvenida este año al Carmen como hermandad de pleno derecho para hacer estación de penitencia a la Catedral.

FERNANDO DOMÍNGUEZ GÓMEZ. PERIODISTA

El Ayuntamiento insta a la integración de forma “urgente”del Carmen y el Polígono

DIARIO DE SEVILLOA 01/03/07 02:53

Gonzalo Crespo (G.C.): Es complicado. Nosotros lo que podemos decir es que el Ayuntamiento siempre hará un esfuerzo para que estas dos cofradías tengan los mismos servicios municipales que otras.

Alfonso Rodríguez Gómez de Celis (G.D.C.): Como ciudadano creo que hay aplicar el sentido común. La ciudad tiene los espacios físicos que tiene. La Semana Santa tiene los espacios horarios que tiene. No hay que plantearse tanto quizás la incorporación de estas dos cofradías de las que hablamos, si es importante su inclusión o no, si no si cabría una revisión de la nómina actual. ¿Por qué no? Es complicado plantearlo, pero la historia de la Semana Santa demuestra que no sólo se han incorporado nuevas cofradías, sino que han salido otras. Debe existir un equilibrio, que debe venir dado por la propia gente de las cofradías. El Ayuntamiento tiene que aplicar después ese equilibrio a la logística. Sevilla sabe estar perfectamente equilibrada. La secuencia debe ser: revisar todas y cada una de las hermandades que están en la nómina para ver si cumplen los mínimos exigibles para hacer estación a la Catedral, incluir aquellas que se lo merezcan como estas dos, que creo que es urgente que vayan a la Catedral y, en tercer lugar, que el Ayuntamiento aplique la logística.

Juan Ramón Cuerda (J.R.C.): La Semana Santa está ya masificada. Podría ser discutible si caben dos hermandades más, o cuatro más. ¿Pero díganme cuál es el límite? El señor cardenal ha aprobado una nueva hermandad de penitencia en Pino Montano. La mayoría de los cofrades creemos conveniente la erección de nuevas hermandades de penitencia en el extrarradio de la ciudad. Cuando se amplia el núcleo urbano, los que somos cofrades y creemos en las cofradías, defendemos que debe haber nuevas hermandades en esas zonas. Si Sevilla crece, cada vez habrá más hermandades de penitencia. ¿Todas pueden ir a la Catedral de Domingo de Ramos al Sábado Santo? Yo personalmente pienso que no. Esto sería otra Semana Santa. La Semana Santa de hoy ya no tiene nada que ver con la de hace 30 años. Y no digo nada de la de hace 50 años. Ya ni recuerdo cuántas hermandades de vísperas hay. Hay que estudiar la Semana Santa de hoy y la del futuro inmediato. ¿Con qué argumento se le puede decir el año que viene, por ejemplo, a la hermandad de Pino Montano o a cualquier otra que no puede ir a la Catedral cuando el año anterior se le ha dicho que sí a dos hermandades ?

Joaquín de la Peña (J.P.): La revisión de la nómina actual de hermandades, basada en el discurso de la historia, es hoy inviable. Antes se preguntaba en los cabildos de salida: “Señores, ¿hay dinero? ¿Está la hermandad en condiciones de salir?” Mi hermandad de la Carretería dejó de salir muchos años y su sitio lo ocupa hoy el Gran Poder. Hoy día eso no se da. Tenemos otra cuestión, como es el marcado individualismo de las hermandades, que en muchas ocasiones se cierran de su cancel para adentro, o de su atrio para adentro. En este sentido, la posición de Juan Ramón Cuerda como hermano mayor de Santa Marta es digna de elogio, porque nos ofrece una visión de conjunto en el asunto de la integración de las nuevas hermandades. Podremos estar de acuerdo o no con él, pero está mirando a la totalidad. El Consejo choca con ese individualismo cada vez que trata de hacerle ver a las hermandades las necesidades colectivas. En 1995 hicimos el famoso estudio, sin previo aviso a las cofradías, para saber el número exacto de nazarenos de cada una y calcular la velocidad de nazarenos por minuto. Fue un instrumento magnífico. Se supo qué hermandad decía la verdad y cuál no. Pues enseguida hubo cofradías que alegaron que su hermandad no podía hacer más esfuerzos, otra que su hermandad tiene una forma de andar específica…

J.R.C.: Hoy en día no se puede evaluar a las hermandades si cumplen o no los requisitos mínimos para salir. Sí se podría aplicar el sentido común. Hay una serie de derechos adquiridos: el de salir en procesión, el del día en que se procesiona, el lugar que se ocupa en la jornada, etcétera. Pero hay dos temas que siempre he dicho que parece que no se pueden tocar, que son el tiempo y el dinero. ¡Pues son justamente los temas que habría que tocar! Vamos a darle dinero por igual a todas las hermandades de penitencia que hagan procesión, la hagan cuando la hagan e independientemente de si van o no a la Catedral, con lo cual parte del problema se estaría suavizando. Y vamos a revisar los tiempos de paso, que tal como están ahora son injustos. Hay cofradías a las que ostensiblemente les sobra tiempo y otras a las que le falta. Por otro lado, entiendo que la Semana Santa de Sevilla es de Domingo de Ramos a Sábado Santo. Y tiene un límite físico. Los tiros actuales van hacia una Semana Santa de diez días y de una forma no estudiada, a borbotones. Algún día comenzará la Semana Santa el Domingo de Pasión. No creo que la solución sea ésta. Yo sí planteo una: ¿Sería bueno para la ciudad desatomizar la Semana Santa, desmasificar el centro y que las hermandades de la periferia hagan estación de penitencia sin venir a la Catedral?

G.D.C.: Eso sería hacer una Semana Santa de segunda división. Soy del Polígono de San Pablo, creo que esa solución provocaría a todas esas hermandades el convencimiento de no ser cofradías de primera. Quiero aclarar lo que dije al principio. Hay una sensación de que las bullas de Semana Santa son menores ahora que hace cinco años. Hay que buscar el punto de equilibrio. No se puede crear una Semana Santa bis, o una Semana Santa devaluada, o una Semana Santa previa. Creo que la Semana Santa tiene la suficiente fuerza y potencia en todos los aspectos, el primero de ellos el de la religiosidad evidentemente, como para que quepan todavía bastantes cofradías. Mi opinión es que hay espacio suficiente. El Sábado Santo y el Domingo de Resurrección son dos días que están dentro de lo que todo el mundo concibe como Semana Santa y que, por lo tanto, se puede pensar que todo no acabara el sábado por la noche cuando pasa la Soledad, sino que terminara el Domingo de Resurrección por la tarde-noche con el paso del Resucitado y, a lo mejor, con dos o tres cofradías más. Si vienen al centro hermandades de barrios muy alejados, al Ayuntamiento siempre le parecería positivo. Yo lo tengo muy claro.

G.C.: Tenenos que ser capaces cada uno de ponernos el sombrero que nos corresponde. El nuestro es el de la ciudad. Está claro que la fe y la devoción es lo primero. Dicho eso, para nosotros, las hermandades de los barrios vertebran esos barrios. En muchos de ellos, si no hubiera hermandades no habría otra manera de constituir otro tipo de asociación. Cuando se habla de fundar una hermandad, los vecinos se vuelcan. Cuando decimos que apoyamos las hermandades de los barrios no lo decimos por decirlo. Estamos convencidos de que ese apoyo es bueno para la ciudad. Las hermandades le dan vida a los barrios. Por este motivo, no podemos buscar soluciones que atenten contra la dignidad que buscan esas hermandades. Inevitablemente, la geografía física de la ciudad es la que es, como ocurre con la Feria, donde no cabe una caseta, por ejemplo, para la Diputación Provincial. Es que no hay sitio.

J.R.C.: Lo de la Semana Santa de segunda división es relativo. ¿También podría ser de segunda división, por ejemplo, salir el Lunes o el Martes en comparación con el Jueves o el Viernes? Se podría hablar de privilegios en estos casos.

G.D.C.: Pero ahí hay un criterio, que es el de la antigüedad.

J.R.C.: El mismo criterio del tema que estamos tratando. Las hermandades que estamos, estamos. Las que llegan, llegan más tarde, y se tendrán que acoplar cómo puedan. Y mucho más de segunda división es salir el Viernes de Dolores o un Jueves de Pasión. Y hablar ya de cofradías de penitencia el Domingo de Resurrección… Yo no lo admitía. Para mí, la Hermandad de la Resurrección es un lunar. Para mí, perdió la oportunidad de ser la gran hermandad de gloria de Sevilla. Siendo de penitencia, no tiene sentido. Lo he dicho siempre.

J.P.: Históricamente, la autoridad eclesiástica nombraba una serie de inspectores para evaluar la compostura, la seriedad, los horarios y otros aspectos de las cofradías en la calle. Asignaban unos puntos y en función de éstos se concedía la subvención. Aquí abrimos un debate inmenso: ¿Quién establecería esos baremos objetivos hoy? En cuanto al reparto equitativo del dinero entre todas las hermandades de penitencia, aunque no vayan a la Catedral, creo que es un tema que habría que tocar con muchísima cautela.

J.R.C.: A mí, personalmente, me han tachado de insolidario por mis opiniones. ¡Y en lo de las subvenciones sí que hay insolidaridad!

J.P.: De todas formas, Juan Ramón, estoy convencido de que la búsqueda de la subvención no es el elemento principal. Una hermandad quiere llegar a la Catedral porque es el centro de la diócesis. Una hermandad de barrio en su barrio no se identifica ante la ciudad, lo que sí consigue cuando llega al centro, por ejemplo, y dice “Aquí está Triana” o “Aquí está el Cerro”. Esa identificación es mucho más importante que la cuestión del reparto de subvenciones. Efectivamente, hay unos límites que los marca la distancia. Los horarios son unos límites subjetivos, porque el comienzo de paso de cofradías por la carrera oficial ha cambiado mucho en los últimos años.

G.D.C.: Respecto a dónde debe poner la ciudad el límite a la incorporación de nuevas hermandades desde el punto de vista puramente logístico, sin entrar consideraciones eclesiásticas o del Consejo, la ciudad considera que hay dos días en los que por su nómina actual cabe suficientemente un número importante de cofradías. Son el Sábado Santo y el Domingo de Resurrección. Y quede claro que estoy de acuerdo con esa necesidad identitaria de las hermandades de barrio. En un futuro inmediato habrá que organizar una conversación a tres bandas, entre la Iglesia, la ciudad y las cofradías, para establecer los límites. Pero tengo claro que en estos momentos hay un margen de días dentro de la Semana Samta donde pudieran caber más.

J.P.: La clave es el sentido común. Hace 30 años se hablaba de una segunda madrugada. Hubo hasta un debate que hoy ya no hay. Hoy, lo que quieren las hermandade es entrar antes. El movimiento generacional de entonces fue clave. En aquel momento entró en las cofradías una juventud pujante a la que no le preocupaba estar hasta las tres o cuatro de la madrugada arropando a las hermandades.

J.R.C.: También influye hoy la inseguridad ciudadana.

J.P.: Entonces también había inseguridad. No vamos a idealizar aquella época. Hoy lo que hay es menos respeto y menos educación. Las hermandades de hoy tratan de adelantar la entrada, recortar los itinerarios, que no haya retrasos en la carrera oficial, etcétera. Vemos cómo las propias cofradías se autorregulan en cuanto a la utilización de la noche. Pasa igual con el número de nazarenos. Se dice que ahora hay menos. Pues mire usted, es que a las cofradías también les afectan los